ขณะที่โลกกำลังให้ความสนใจกับการเสียชีวิตด้วยอาการขาดอากาศหายใจของจอร์จ ฟลอยด์ ขณะอยู่ในการควบคุมตัวของตำรวจในมินนิอาโปลิส รัฐมินนิโซตา เหตุการณ์สำคัญอีกเหตุการณ์หนึ่งซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้านั้นในวันเดียวกันในนครนิวยอร์ก Christian Cooper — นักเขียน บรรณาธิการ และนักดูนกตัวยง — พบ Amy Cooper เดินจูงสุนัขของเธอในส่วนของ Central Park ซึ่งข้อบังคับระบุว่าสุนัขต้องถูกจูงตลอดเวลา
ไม่มีอะไรขัดใจนอกจากนายคูเปอร์ขอให้เธอจูงสุนัข
เธอจึงโทรหาตำรวจและบอกพวกเขาว่า “มีชายชาวแอฟริกันอเมริกันคุกคามชีวิตฉัน” ทำไมเธอถึงโทรหาตำรวจและบอกว่าชายผิวสีคนหนึ่งคุกคามเธอและสุนัขของเธอ ทั้งๆ ที่ข้อเท็จจริงแล้ว Ms. Cooper รู้อยู่แล้วว่าหลักฐานวิดีโอจะพิสูจน์คำกล่าวอ้างของเธอว่าเป็นเท็จได้ ในที่นี้เป็นความจริงที่คนผิวดำ – และโดยเฉพาะชายผิวดำ – เผชิญอยู่ทุกวันในอเมริกา เราสามารถวิ่งจ็อกกิ้งไปตามถนน เดินกลับบ้านหลังจากซื้อขนม นั่งเล่นเกมกับหลานชายที่บ้าน หรือเพลิดเพลินกับการเดินชมธรรมชาติ — และยังคงรู้สึกว่าถูกคุกคามทางจิตใจหรือทางร่างกาย ในหลักสูตรโฮมิเลติกส์ของฉัน ฉันเน้นย้ำถึงการประยุกต์ใช้พระคัมภีร์กับทุกด้านของชีวิตเพื่อพยายามแสดงให้เห็นว่าพระวจนะของพระเจ้าพูดกับชีวิตในปัจจุบัน ดังที่โซโลมอนตรัสว่า “ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์” (ปัญญาจารย์ 1:9) [1] โยเซฟ ชายหนุ่มที่ขยันขันแข็งและไว้ใจได้ แต่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษ ตกเป็นเหยื่อของการกล่าวเท็จของภรรยาโปทิฟาร์ (ปฐก. 39:14) และมันก็ได้ผล มันได้ผลเพราะเธอเป็นผู้รับผลประโยชน์และผู้รับผลประโยชน์ที่ต้องสงสัย วิธีนี้ใช้ได้ผลเพราะถือว่าโจเซฟมีมรดกที่ด้อยกว่า (“ชาวฮีบรู”) มันได้ผลเพราะคนที่เธอกล่าวหาจะเชื่อคำพูดของเธอมากกว่าคำพูดของคนที่เยาะเย้ยเธอ (ข้อ 14, 17) นางโพทิฟาร์ ขอพบเอมี เอมี่ ไปพบนางโพทิฟาร์ ข้อ 15 พูดถึงหลักฐานที่ปลูกไว้ซึ่งนำไปสู่ความเชื่อมั่นของโจเซฟ แต่เราจะบันทึกการสนทนานั้นสำหรับบทความอื่น พอจะกล่าวได้ว่า Christian Cooper อาจเป็น George Floyd ได้หากสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไป Sea Change จำเป็นสำหรับ American Adventism หรือไม่?
การประท้วงหลังจากการเสียชีวิตจากการขาดอากาศหายใจของจอร์จ ฟลอยด์ อาจนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในแง่ของทัศนคติของชาวอเมริกันที่มีต่อความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติ เวลาเท่านั้นที่จะบอก. สำหรับผู้ที่เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งจำเป็นทั้งทางสังคมวิทยาและการบริหารตลอดลัทธิ Adventism ของอเมริกา ฉันตั้งคำถาม: เราจะบรรลุผลดังกล่าวได้อย่างไรในวิธีที่เราสัมพันธ์กับผู้อื่นในฐานะพี่น้องที่เท่าเทียมกันในพระคริสต์ ในความพยายามที่จะนำเสนอคำพยานที่หนักแน่นต่อสังคม ? ฉันเสนอข้อเสนอหกขั้นตอน
เราต้องเปิดใจรับฟังความคิดเห็นที่แตกต่างจากของเรา
ในการทำเช่นนั้น เราต้องละทิ้งความเชื่อที่ดื้อรั้นและอนุญาตให้ตนเองเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นที่อยู่ในมือ เราต้องยอมรับว่าเรามีอคติโดยไม่รู้ตัวเกี่ยวกับเชื้อชาติและ “อื่นๆ” ที่อาจไม่ถูกต้อง ความจริงก็คือมีวิธีดูบางสิ่งมากกว่าหนึ่งวิธี ความเข้าใจของฉันไม่ได้ทำให้ความเข้าใจของคุณเป็นโมฆะ หรือในทางกลับกัน
ประเด็น: เป็นเวลาหลายปีที่ฉันคิดว่านักเดินทางสองคนจากเยรูซาเล็มไปเอ็มมาอูส (ลูกา 24) เป็นผู้ชาย จนกระทั่งมีผู้หญิงคนหนึ่งท้าทายฉันเกี่ยวกับข้อสันนิษฐานนั้น ฉันมีอคติโดยไม่รู้ตัวซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างชัดเจนจากพระคัมภีร์หรือเอลเลน ไวท์ใน The Desire of Ages ความเชื่อเดิมของฉันอาจถูกต้อง ของเธออาจจะถูกต้อง แต่ฉันต้องเปิดใจมากพอที่จะเปลี่ยนมุมมองของฉัน
มีคนจำนวนมากเกินไปที่ยึดมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติจากสิ่งที่พวกเขาได้รับการสอนเมื่อโตขึ้นหรือสิ่งที่พวกเขาเห็นในทีวี หากมุมมองของพวกเขาได้รับการหล่อหลอมเป็นอย่างอื่น พวกเขาจะถูกหล่อหลอมในเชิงบวกโดยอิงจากเพื่อนร่วมงานหรือเพื่อนบ้าน หรือในแง่ลบในตอนที่แยกจากกัน การโต้ตอบโดยตั้งใจ สม่ำเสมอ และจริงใจจะพิสูจน์ได้ว่าขยายฐานข้อมูลซึ่งเราสามารถประเมินมุมมองของเราใหม่ได้
เราต้องเต็มใจที่จะอยู่ในพื้นที่ที่ไม่สะดวกสบาย การเปลี่ยนแปลงทางประชากรได้นำไปสู่การกระจายอิทธิพลทางการเมือง การบริหาร และการเงิน ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงทางประชากรทำให้เกิดเสียงที่หลากหลายและความต้องการพายชิ้นใหญ่ขึ้น และชิ้นที่ใหญ่กว่าสำหรับชิ้นหนึ่งต้องการชิ้นที่เล็กกว่าสำหรับอีกชิ้นหนึ่ง ความเป็นจริงที่เพิ่มขึ้นนี้ทำให้บางคนหวนนึกถึงบทเพลงจากภาพยนตร์ตลกทางทีวีเรื่อง All in the Family ในปี 1970 : “นั่นคือวันเหล่านั้น” อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษ ที่ 21 เรียกร้องให้เราทุกคนใช้ชีวิตและปรับตัวให้เข้ากับภูมิทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
ดูวิธีที่คุณอาจได้รับประโยชน์จากสิทธิพิเศษสีขาว สันนิษฐานว่าบุคคลได้รับการว่าจ้างหรือเลื่อนตำแหน่งตามคุณสมบัติ พวกเราหลายคนรู้จากประสบการณ์โดยตรงว่าไม่ใช่ สิ่งที่ คุณรู้แต่เป็น คนที่ คุณรู้จัก มีคนจำนวนมากเกินไปที่คิดว่าคุณสมบัติของพวกเขาทำให้ได้งานนั้น (และไม่ใช่การเลือกปฏิบัติแบบเงียบๆ) หรือพวกเขาได้รับความมั่งคั่ง พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาได้รับมันมาเอง และคนอื่น ๆ ควรดึงตัวเองขึ้นมาด้วยรองเท้าบู๊ตเช่นเดียวกับที่พวกเขาทำ แต่บางคนมีรองเท้าบู๊ตที่มีเชือกผูกรองเท้าหลุดลุ่ย
อย่ามองว่าประสบการณ์หนึ่งเป็นบรรทัดฐานและอีกประสบการณ์หนึ่งเป็นความผิดปกติ สังคมได้สร้างภาพว่าอาชญากรกำลังระบาดและเชื่อมโยงเข้ากับประสบการณ์ของคนผิวดำ แต่การก่ออาชญากรรมโดยคนผิวขาวถือเป็นเรื่องผิดปกติ เป็นข้อยกเว้นของกฎ อาชญากรรมเกิดได้กับทุกเชื้อชาติและชาติพันธุ์ โดยไม่คำนึงว่าใครควรถูกจับกุมหรือถูกตัดสินว่ามีความผิด
บรรทัดฐานกับความผิดปกติถูกนำไปใช้กับชีวิตในโบสถ์ การนมัสการและดนตรี และแง่มุมอื่น ๆ ของการใช้ชีวิตที่เวลาและสถานที่ขัดขวางไม่ให้ฉันพูดคุย กล่าวโดยย่อ การเหมารวมและความคิดเห็นยังคงไม่มีใครขัดขวางหากเราไม่เปิดโลกทัศน์ให้กว้างขึ้น
หยุดเบี่ยงประเด็นไม่ว่าจริงเท็จแค่ไหน นี่คือตัวอย่าง: 1) “ทุกชีวิตมีความสำคัญ; ไม่ใช่แค่ชีวิตคนผิวดำ” จำไว้ว่าพ่อรักลูกชายที่อยู่บ้านพอๆ กับที่เขารักลูกชาย “สุรุ่ยสุร่าย” แต่ลูกชายที่ออกจากบ้านเป็นคนที่ต้องเอาใจใส่เป็นพิเศษในอุปมานี้ 2) “เฉพาะการเสด็จมาครั้งที่สองเท่านั้นที่จะแก้ไขการเหยียดเชื้อชาติ” ADRA สร้างบ่อน้ำและส่งเสริมการรู้หนังสือสำหรับผู้หญิงในต่างประเทศ เราจะละทิ้งความพยายามเหล่านั้นในขณะที่รอพระเยซูเสด็จกลับมาหรือไม่? [2]
อย่าข้ามไปอีกฝั่งของถนน (ลูกา 10:30-32) การเพิกเฉยต่อเหยื่อที่ตกเลือดไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา การเพิกเฉยต่อเหยื่อที่เลือดไหลเป็นอีกวิธีในการพูดว่า “นั่นไม่ใช่ปัญหาของฉัน ให้คนอื่นจัดการเถอะ!” [3]
โดยผ่านพระวิญญาณที่สถิตอยู่และการสนทนาที่กล้าหาญและคำมั่นสัญญาที่จะเติบโตอย่างแท้จริงเท่านั้นที่เราจะดำเนินชีวิตตามคำอธิษฐานของพระคริสต์: “เพื่อพวกเขาทั้งหมดจะได้เป็นหนึ่งเดียว … เพื่อโลกจะได้เชื่อว่าพระองค์ทรงส่งฉันมา” (ยอห์น 17:21)
— Willie Edward Hucks II ดำรงตำแหน่งประธานแผนกกระทรวงศาสนาคริสต์และรองศาสตราจารย์ด้าน Pastoral Theology and Homiletics, Seventh-day Adventist Theological Seminary ที่ Andrews University ใน Berrien Springs, Michigan
[1] เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น การอ้างอิงพระคัมภีร์ทั้งหมดมาจาก New King James Version
[2] ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่: “ไม่มีเชื้อชาติดำหรือขาว เผ่าพันธุ์มนุษย์เท่านั้น” (หากเผ่าพันธุ์เป็นสิ่งสร้างทางสังคมวิทยา แนวคิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็เช่นเดียวกัน) “แล้วการประชุมแบบแยกส่วนล่ะ….?” (เป็นการเบี่ยงเบนที่สะดวกและบางครั้งก็ไร้เดียงสา อย่างไรก็ตาม ถ้าใครต้องเดินทางบนถนนเส้นนั้น ก็คงเหมือนกับข้อมือที่หักของฉันเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ 2015 ที่ต้องเปลี่ยนใหม่ นั่นคือต้องหักทั้งหมดก่อนจึงจะรีเซ็ตได้ ต้องเจ็บปวดอย่างรุนแรงก่อนที่จะเริ่มการรักษา) “การพูดคุยทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการแข่งขันเป็นการแบ่งแยก เราต้องเยียวยา” (การโต้เถียงกันเรื่องเชื้อชาติไม่ได้สร้างความแตกแยก มันนำมาซึ่งสภาวะที่มีอยู่ก่อนแล้วเล็กน้อย)
[3] ใน MEDITATION XVII: “Devotions on Emergent Occasions” John Donne เขียนว่า “ไม่มีใครเป็นเกาะทั้งหมด ทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของทวีป เป็นส่วนหนึ่งของหลัก”
credit : ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
